{"id":2506,"date":"2023-07-23T01:51:00","date_gmt":"2023-07-22T23:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lucesveritatis.it\/sin-categorizar\/dsi-introduccion-a-los-principios-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/"},"modified":"2023-08-13T14:17:45","modified_gmt":"2023-08-13T12:17:45","slug":"dsi-introduccion-a-los-principios-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lucesveritatis.it\/es\/doctrina-social\/dsi-introduccion-a-los-principios-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"DSI: Introducci\u00f3n a los principios de la Doctrina Social de la Iglesia"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este post empezamos una serie de art\u00edculos que tratan de los principios b\u00e1sicos de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Estos escritos no pretenden hacer un an\u00e1lisis detallado de las diferentes enc\u00edclicas sociales, ni explicar toda la doctrina. El prop\u00f3sito de esta serie de posts es proporcionar los principios b\u00e1sicos y luego entender tanto las razones del distributismo como los m\u00e9todos seguidos en los distintos estudios de caso, en primer lugar el de la Corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n, pero no solo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todos los art\u00edculos de esta serie de posts, de los cuales este es el primero, proceden del \u00abCompendio de la Doctrina Social de la Iglesia\u00bb en la edici\u00f3n de 2005, segunda reimpresi\u00f3n en 2016, por la Libreria Editrice Vaticana. El texto se puede comprar en librer\u00edas o consultarse libremente en la web en el enlace <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/justpeace\/documents\/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_it.html\">Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.<\/a><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En particular, seguiremos el tema del cap\u00edtulo cuarto, titulado \u00abLos principios de la doctrina social de la Iglesia\u00bb. En este art\u00edculo analizaremos el significado de estos principios y su unidad indivisible.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los n\u00fameros tratados en este post van del 160 al 163 del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los principios permanentes de la Doctrina Social de la Iglesia<\/strong> son las piedras angulares de todo el sistema de doctrina social y pueden resumirse en cuatro expresiones: <strong>dignidad de la persona humana<\/strong>, <strong>bien com\u00fan,<\/strong> <strong>subsidiariedad<\/strong> y <strong>solidaridad<\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, estos cuatro principios no tienen la misma importancia, ya que <strong>el principio de la dignidad de la persona humana es el principal, que contiene en s\u00ed mismo el fundamento de todos los dem\u00e1s.<\/strong> Los otros tres principios (bien com\u00fan, subsidiariedad y solidaridad) se derivan de este primer principio.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos cuatro principios surgieron a lo largo de los dos mil a\u00f1os de historia de la Iglesia y, aunque estaban presentes desde el principio de la predicaci\u00f3n de Cristo, la Iglesia los defini\u00f3 y detall\u00f3 gradualmente a lo largo de los siglos para responder con coherencia a las necesidades de los contextos siempre cambiantes en los que se encontraba, contextos que cambiaban tanto en el tiempo como en el espacio. De hecho, lo que era socialmente v\u00e1lido en la Edad Media es diferente de lo que puede serlo hoy, aunque los principios fundacionales sigan siendo los mismos. Del mismo modo, los aspectos sociales de China, por ejemplo, difieren de los de Estados Unidos, aunque los principios siguen siendo los mismos. Por lo tanto, a lo largo de su historia, la Iglesia ha analizado cada vez estos principios y luego los ha traducido en normas m\u00e1s pr\u00e1cticas y operativas.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos principios tienen un <strong>car\u00e1cter general y fundamental,<\/strong> ya que se refieren a la realidad social en su totalidad, por lo que deben considerarse <strong>permanentes en el tiempo<\/strong> y con un <strong>significado universal<\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En consecuencia, la Iglesia los se\u00f1ala como los <strong>puntos de referencia para interpretar y evaluar los fen\u00f3menos sociales con el fin de decidir el comportamiento<\/strong> m\u00e1s adecuado para el caso concreto.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los principios de doctrina social mencionados deben considerarse siempre en su <strong>unitaridad<\/strong>es decir, no se puede prescindir de ninguno de ellos conservando los dem\u00e1s, <strong>en su relaci\u00f3n y articulaci\u00f3n<\/strong> por lo que no s\u00f3lo deben tenerse siempre en cuenta todos los principios, sino que es impensable aplicar uno sin preocuparse de los efectos que esa aplicaci\u00f3n tiene sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el n\u00famero 163, el compendio nos dice que \u00ab<em>Los principios de la doctrina social, en su conjunto, constituyen esa primera articulaci\u00f3n de la verdad de la sociedad, a partir de la cual cada conciencia es interpelada e invitada a interactuar con todas las dem\u00e1s, en libertad, en plena corresponsabilidad con todos y hacia todos. De hecho, el hombre no puede eludir la cuesti\u00f3n de la verdad y del sentido de la vida social, ya que la sociedad no es una realidad ajena a su propia existencia.<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Estos principios tienen un profundo significado moral porque se refieren a los fundamentos \u00faltimos y orientativos de la vida social.\u00bb<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la pr\u00e1ctica, estos principios reiteran que <strong>la sociedad existe<\/strong> en la historia <strong>como un entramado de las libertades de todas las personas que interact\u00faan en ella y que, con sus decisiones, contribuyen a mejorarla o empeorarla.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Iglesia, bas\u00e1ndose una vez m\u00e1s en su experiencia bimilenaria, cree que la no aplicaci\u00f3n o la aplicaci\u00f3n equivocada de estos principios conduce a un empobrecimiento de la sociedad, empobrecimiento que tambi\u00e9n puede ser grave, como han demostrado innumerables veces aquellos modelos sociales que se basaban s\u00f3lo en una parte de estos principios y que pasaron de ser para\u00edsos ideales a infiernos en la tierra.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un sitio web de referencia para estas cuestiones<\/strong> es sin duda el <a href=\"https:\/\/vanthuanobservatory.com\/\">Observatorio Internacional Cardenal Van Thuan<\/a>, que le invitamos a visitar, pues tiene <strong>muchas ideas y est\u00e1 altamente cualificado<\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Credits: Photo by <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/pt-br\/@eduardoequis?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Eduardo S\u00e1nchez<\/a> on <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/images\/people\/society?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Unsplash<\/a><a href=\"https:\/\/unsplash.com\/images\/religion\/bible?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Unsplash<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con este post empezamos una serie de art\u00edculos que tratan de los principios b\u00e1sicos de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). 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